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Wesensanalyse von Imam al-Ghazali (2. Teil)

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BISMILLAH-IR-RAHMAN-IR-RAHIM

 

Teil 2: Die Streitkräfte des Herzens
Aus Kimiya-i-Saadat vom Imam al-Ghazali -rahimahullah-
überarbeitet von Yahya ibn Rainer

Wisse: Der Leib ist das Königreich des Herzens, und in diesem Königreiche sind dem Herzen mancherlei Streitkräfte untertan:

Aber niemand weiß über die Heerscharen deines Herrn Bescheid außer Ihm
74:31

Das Herz ist geschaffen für die jenseitige Welt, und seine Aufgabe ist das Suchen seiner Glückseligkeit. Seine Glückseligkeit aber besteht in der Erkenntnis Allahs. Die Erkenntnis Allahs erlangt das Herz durch die Erkenntnis der Werke Allahs. Diese gehören der Sinnenwelt an, und da erlangt das Herz die Erkenntnis der Wunder der Welt durch die Sinne, diese aber bedürfen wiederum zu ihrem Bestehen des Leibes. So ist also die Erkenntnis für das Herz das Wild, die Sinne sein Jagdnetz, der Leib sein Fahrzeug und zugleich der Träger des Netzes. Das ist der Grund warum das Herz des Leibes bedarf.
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Man muss dem Ego bzw. den Trieben auch ihr Recht geben

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BISMILLAH-IR-RAHMAN-IR-RAHIM

 

Das Ego bzw. die Triebe haben wie bereits erwähnt ihre Aufgabe. Daher ist es nicht richtig, diese völlig zu unterdrücken und abzutöten.
Der Prophet (s.a.s.) hat gesagt:
„Du musst auch deinem Ego (arab. nafs) ein Recht geben“.
(Buchari, Muslim und Abu Dawud)
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Konkrete Wege, wie man seine eigenen Schwächen herausfinden kann

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Wenn Allah einen liebt, dann zeigt Er einem seine Fehler auf. Denn dann hat man die Gelegenheit, sich zu verbessern, bevor man in einem solchen schlechten Zustand zu Allah zurückkehren muss.
Die frühen Muslime waren denjenigen, die ihnen ihre Fehler aufzeigten, dankbar und liebten sie.
Ibn Qudama:
Umar (r.) hat gesagt: „Möge Allah einem (wörtl. dem Mann) barmherzig sein, der uns unsere Schwächen bzw. Fehler aufzeigt“.
Und heute ist es meistens so, dass die Leute, die einen kritisieren, einem am meisten verhasst sind. Dies ist aber eine Folge von mangelnder Demut…
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Wie man sein Ego trainiert, seinen Charakter reinigt und die Krankheiten des Herzens kuriert

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BISMILLAH-IR-RAHMAN-IR-RAHIM


Ibn Qudama:
„Wisse, dass ein guter Charakter zu den Eigenschaften der Propheten und der Wahrhaftigen (arab. siddiqūn) gehört, und dass schlechte Charakterzüge tödliche Gifte sind, die denjenigen, der diese hat, in den Bereich der Verhaltensweisen des Teufels und ihn um eine ewige ehrenwerte Stellung (d. h. die ehrenwerte Stellung im Jenseits) bringt.
Deswegen musst du zunächst die Ursachen dieser schlechten Charakterzüge kennenlernen und daraufhin energisch an der Heilung dieser charakterlichen Krankheiten arbeiten.“

Was ist der „Charakter“?
Der Mensch besteht aus Körper und Seele. Die Seele, die man mit dem inneren Auge erfassen kann, ist bedeutender als der Körper und das äußerliche Aussehen. Allah, der Erhabene, sagt:

…Gewiss, Ich werde einen Menschen aus Lehm erschaffen. [38:71]
Wenn Ich ihn dann vollendet habe und in ihn von Meinem Geist eingehaucht habe… [38:72]
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Die Wege des Teufels zum Herzen des Menschen

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Ibn Qudama sagt:
Wisse, dass das Herz in seiner natürlichen Veranlagung auf Willkür ansprechbar ist, weil Allah in den Menschen das Begehren (arab. schahwa) gesetzt hat.
Der Kampf gegen die Einflüsterungen des Teufels ist ein immerwährender Kampf, solange der Mensch auf der Erde lebt. So beschreibt Allah den Teufel in der letzten Sure:

vor dem Übel des Einflüsterers, der entweicht und wiederkehrt , [114:4]
der den Menschen in die Brust einflüstert , [114:5]
D. h. wenn der Mensch wachsam ist und Allahs gedenkt, dann entweicht der Teufel und macht sich klein. Wenn jemand jedoch unachtsam ist, Allah vergisst und seinen Verstand durch bestimmte Handlungen wie Zürnen usw. selbst außer Kraft setzt, dann ist das Herz offen für die Einflüsterungen, d. h. Verführungsversuche, des Teufels.
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Kurze Einleitung für die Kategorie „Tasawwuf / Sufismus“

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BISMILLAH-IR-RAHMAN-IR-RAHIM

Ich habe lange überlegt, ob ich mich tatsächlich auf unserer Homepage mit dieser Thematik auseinandersetzen soll. Es ist kein leichtes Thema und die Fitna ist groß. Man kann durchaus behaupten, dass in der öffentlichen Wahrnehmung sehr viel polemisiert und polarisiert wird und auf beiden Seiten ein gewisser Fanatismus vorherrscht. Ich erlaube mir sogar die These, dass es in dieser Auseinandersetzung zwischen den sogenannten Sufis und Salafis nicht ausschließlich um den Tasawwuf/Sufismus geht, sondern auch um die Fortführung eines historischen Dissenz, dem bei genauer Betrachtung scheinbar nicht nur religiöse `Ismen zugrundeliegen. Die Position eines neutralen Betrachters einzunehmen fällt nicht leicht, da man die Richtschnur seines eigenen geraden Weges nicht versetzen möchte. Jedoch sollte man auch nicht zu vorsichtig an diese Materie herangehen, da sich einem ansonsten einige wichtige Fragmente der Wahrnehmung entziehen.

Ich muß jedoch auch ehrlich sein und zugeben, dass ich, aus Sorge um mein seelisches Heilwohl, nicht gänzlich über den Dingen stehen kann, da mache Handlungen und Lehren der heutigen Sufis dermaßen befremdlich wirken, dass man sich schwer beherrschen muß um sich nicht darüber zu belustigen. Allerdings meine ich, mir einen relativ guten Überblick verschafft zu haben…ausreichend zumindest, um mir selber gerecht geworden zu sein. Ich werde mich in dieser Rubrik -inscha´Allah- mit dem Thema Tasawwuf befassen. Ich bin kein wahrer Talibul-Ilim (Schüler des Wissens) oder gar ein Alim (Wissender), dementsprechend kann ich hier also nur persönliche Eindrücke und Ansichten schildern und den Versuch wagen, authentisches Wissen von wahren Gelehrten über diese Thematik zu erlangen. Ich bitte ausdrücklich darum die hiesigen Artikel und Ansichten kritisch zu betrachten.

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Kurze Einleitung zur Kategorie „Was dem Muslim schadet“

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Aus der Kategorie Die Wesensanalyse des Menschen können wir mit Belegen aus dem Qur´an und der Sunnah entnehmen wie man eine Analyse des menschlichen Wesens vornimmt. Hat man dieses Wissen/Stadium erreicht, dann lohnt es sich weiter ins Detail zu gehen.
Was genau hat Einfluss auf die Charaktereigenschaften und in welcher Form kann man agieren um eine Verbesserung zu erreichen?
Die Artikel in dieser Kategorie sollen behilflich sein in dieser Entwicklung. Aber vor allem ist es uns ein großes Anliegen diese Artikel gerade den jüngeren Geschwistern ans Herz zu legen; denn leider mußten wir die Erfahrung machen, dass (gerade in der heutigen Zeit) die jüngeren Geschwister sehr motiviert sind und sich sehr viel Wissen aneignen, aber dabei die Sunnah bezüglich der Charaktereigenschaften sträflich vernachlässigen.
Es gehört schon eine gesunde Portion Reife und Demut dazu, sich selber (ernsthaft) zu erkennen und zu läutern um nicht nur ein wissender, sondern vor allem ein guter Muslim zu werden.

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Kurze Einleitung zur Kategorie „Die Wesensanalyse des Menschen“

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Wir alle, ob jung oder alt, haben ein individuelles Wesen. Teil dieses Wesens sind unsere Persönlichkeit und unser Charakter. Der Gesandte Allahs -Allahs Frieden und segen auf ihm- hatte die beste Persönlichkeit und den edelsten Charakter. Und auch wenn wir diese Perfektion niemals erreichen können, so müssen wir doch unser Bestes geben, um diesen edlen Eigenschaften unseres Propheten -Allahs Frieden und Segen auf ihm- zumindest nahe zu kommen. Damit man dieses Wesen verbessern kann, muß man es erstmal (er-)kennen und es analysieren.

Das Ziel des Menschen in diesem irdischen Leben ist es, die Prüfungen Allahs zu bestehen und als Mu’min sein Leben zu beschließen, um ins Paradies zu kommen. Wir werden jedoch in diesem Kapitel sehen, wie die Stärke des Iman mit den Handlungen des Menschen zusammenhängt.
Um sich und seinen Iman vor negativen Einflüssen zu schützen, soll nach dieser Analyse der Mechanismen von eigenen Handlungen und Verinnerlichung der Wahrheit im Herzen die Möglichkeit gegeben werden, Eigenschaften zu unterbinden die negativen Einfluss auf das Herz haben.
( تزكية – Tazkija / Samir Mourad )

In dieser Kategorie möchten wir die Texte von Gelehrten, Lehrern und Predigern bemühen, um die islamische Sichtweise auf das menschliche Wesen zu veranschaulichen.

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